九龙山风水3

九龙山生态陵园是北京市延庆县民政局批准的合法公益性生态公墓，位于北京市延庆县旧县镇九龙山。陵园布局精心设计，充分利用当地山川地貌，依地势走向，因地制宜，营造空间，在自然和谐基础上塑造完美。

据民间流传明朝大国师刘伯温曾陪同明太祖朱元璋选皇陵于此，观此地风水龙脉甚是满意，因此作为皇家备选陵园而保留。后有记载永乐十二年三月明成祖朱棣曾北巡驻跸此地，登临九龙山，诏重建隆庆州（今延庆），虽喜此地龙脉，但忌于北方不稳连年战事，后将皇陵改建在据此不远的昌平十三陵长陵，并设有永宁府加以保护。九龙山陵园因此得以保留了全部的皇家龙脉风水。

九龙山陵园交通便利，北京城区出发1.5小时可到，前有延琉路，后有八峪路，地理位于延庆各大景区之间，东临百里山水画廊，西近龙庆峡，南引妫河源头，北靠白河堡，途径黄龙潭、黑龙潭，临近龙湾河国际露营湿地。

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北京 以前称为燕京，1155年起做为金国首都，据说当时金人迁都全是因为风水原因。具体如下：

金国共传九帝，历120年。但就是这个只统治了半个中国的“百年王朝”，其所营建的帝王陵在中国古代皇室陵寝文化中，却占有颇为辉煌的一页，特别是陵寝的风水格局，堪称经典。据说，朱元璋在营建南京孝陵前，曾派了智谋和尚、策划燕王朱棣篡位的姚广孝等人前去考察。因为明之前的元朝是“秘葬制”，没有帝王陵的规制可作参照，金帝王陵就成了很好的范本。

金帝陵位于北京西南大房山系的云峰山，有名有号的陵寝共有17座。云龙山布列九条山梁，似龙奔腾而下，故又称九龙山。金朝的帝王陵本来已选在黑龙江那边，是海陵王完颜亮，千里迢迢给迁移过来的，这也是中国历史上规模最大的一次帝王陵“搬冢运动”。据说，当年海陵王到九龙山一代狩猎，到山下的大红谷时发现了一头鹿，就跟着追，但追着追着鹿却不见，闪现在眼前的是一座发金光的寺庙。海陵王觉得奇怪便追进了寺院，但更奇怪的一幕又出现了，恍恍惚惚间，海陵王看到金太祖、金太宗等几位逝去的先祖竟然坐在香案上。后来得知，此寺叫龙城海陵王诧异之余觉得这是祖宗显灵，是大金国都城迁出阿城，定都燕京（北京），盘定中原的吉祥征兆。就这样，远在黑龙江的祖陵，于1155年随都城一并迁到了燕京，中心陵址就择在显灵之处的九龙山龙城寺。但从《大金国志校证》、《金虏图经？山陵》等史书记载来看，金帝王陵的择址不是这么简单，“虏人都上京，本无山陵。祖宗以来，止卜葬于护国林之东，仪制极草创。迨亮徙燕，始有置陵意，遂命司天台卜地于燕山之四周。”从中可以看出，是海陵王在贞元元年（公元1153年）迁都燕京，命令堪舆师找了一年后，才找到龙城寺所在的这块风水宝地的。所谓海陵王看到金太祖坐在香案上，应该是后世的附会之说。

从所谓堪舆术来说，一块上佳的风水宝地，前面至少要有两座“山”，即“朝山”、“案山”，左右还应出现“护砂”。所谓“朝山”，就是朝臣站立的地方，“案山”则是皇帝放办公桌“案几”的场所，从位置上来说。“案”近而“朝”远。九龙山的九条山梁由高到低，依次顺势展开，中峰正前方是高耸的山壁，近处则是一处中间低平、两边凸起的山冈；东侧有连绵不断的山头，西侧则分布着多个小山包。当时主峰下，泉水环流，终年不息。层林重叠，紫气缭绕。九龙山的山形地貌正好符合这些风水要义：远方高耸的山峰是“朝山”，近处低平的山丘则是“案山”，左右连绵山冈无疑就是天然“护砂”了，即“左青龙”、“右白虎”。所以，过去的风水先生一直认为，金帝王陵所在的九龙山是风水宝地中的经典，300年后也能保女真好运，兴旺发达。

由于龙城寺所在位置正是“龙头”，海陵王便把寺给拆毁了，将开国之君金太祖完颜阿骨打的睿陵、金太宗完颜晟的和陵（后改称恭陵）营建在此处。破土后，海陵王亲自督工，命工人昼夜赶凿山体，有不少人挨了海陵王的鞭子。三个月后睿、和两陵率先建成。此后金闵宗完颜簅的思陵、金世宗完颜雍的兴陵等二十多座有号没号的帝王陵陆续建起来了。形成了一片帝王陵区。寺，正好位于九龙山的中峰“龙头”上。

至于后来的明朝，将北京做为首都，则主要是为了防备外蒙古的入侵这一军事目地的，因为当时公认的南京乃是六朝古都，风水比北京要好的多。

中国自古以来对风水就很讲究，包括在今天很房开商在选择开发房地产一般都会建筑的规划都会讲究风水玄学，在广大的农村人民们在选择墓地的时候也要研究风水，甚至很多对风水有所研究的人都一致认为历史上诸如刘邦、朱元璋一类的人之所以能称帝，是因为祖上风水选在了龙脉上，虽然今天看来有一定的迷信色彩，但风水学能在中国流传几千年，自有它存在的道理，那么在幅员辽阔的中华大地上，有多少风水龙脉呢？

中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在沛县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。

应该叫做“柏子塔”来由：柏塔秋荫，盛唐时期传说麻城九龙山有帝王出，此地九龙缠顶，有帝王之气。

麻城有位风水先生，死前嘱咐儿子，将自己的尸体用9条草绳缠住，闭门49天后移葬九龙山，然后回家，向北方连射3箭。可惜儿子耐不住母亲斥其久不干活，第48天就射出宝箭，3支箭从唐王头上、肋下和胯裆穿过。

唐王震怒，派魏征查看是何方之物在作怪，派重兵前往麻城九龙山，发现此地竹子变成不能动的石马和拿着武器的石头人。找到那位风水先生的家，把他的一家人都捉了，在九龙山建塔，把他们一家压在塔下。

此时，九龙腾飞，朝着李世民飞来，硬是要把唐太宗吃了，此时尉迟恭和秦叔宝左右护驾，九条恶龙怎耐得住这打龙神鞭，顷刻间恶龙化作九条石梗。如今去看，可以依稀看得到那龙的龙纹和龙鳞。

开县九龙山人，男的与女的定婚，要过门交把凭。

结婚前，要看黄道日子，要拿钱和彩礼到女方家报期，确定结婚时间。结婚是吃5顿正酒，有媒人的，结婚时媒人要把男方家帮忙搬嫁妆的人领队到女方家去，结婚的晚上，大家要闹洞房，结婚的第2天，夫妻要一起回门，到女方的父母家去，结婚10天内不能空房，就是夫妻10天之内，要天天在一起睡觉。

男女结婚之后要提一套红礼去谢媒人。过去的红礼是3斤面，10个蛋，一斤糖，一斤酒，外加一双鞋。

现在大家都投简单，拿1条烟，1瓶酒，200元钱。结婚之后，一般都要与父母分家，另立门户。

分家之后就要开始承担赡养父母的责任。结婚生了孩子后，丈夫要到岳父家去报喜，生的男孩是双日子去，并确定一个好的双日子“打三珍”；生的女孩是单日子去，并确定一个好的单日子打三珍。

打三珍是2顿正酒。打三珍要煮红蛋给客人。

开县九龙山的祭祀对象非常广泛。从天地日月星辰到水火雷电风雨，从山石土地到家门灶台，从动植物图腾到家族祖先，以及大大小小的神祉，祖灵等，几乎无所不在，无所不包。

开县九龙山的人家，每家设有祖宗神主牌位或神，专祀自家祖先。逢年过节，主要是春节和七月半，有的家族在清明、中秋或其他日子，要对祖宗神主牌位或神焚香叩拜，三跪九叩首，庄严肃穆，带有纪念先祖的意味，体现人们报答孝顺的思想。

叩拜后，要告诉列祖列宗，自己和自己子孙在社会上的表现，让祖宗放心，并祈求祖先神灵的庇佑。七月半和春节祭祀的时候，要摆设祭品，要给祖先或逝去的人烧纸钱。

清明或清明前，要到祖先或逝去的人的坟前挂坟，要摆设祭品要烧纸钱，现在很多人多利用春节后的空闲时间或二月二就把这些事情做了。开县九龙山的人家，每家也建有土地庙，大小不定。

大家相信土地菩萨的权力很大，是得罪不起的。家里的吉凶祸福，首先得祷告于他。

敬好了土地老爷，就能消灾除害，人杰地灵，六畜兴旺，五谷丰登。人口聚居的村落也建寺观一类的大庙。

混合儒道佛的教义，以昭诚敬，以申孝敬。 开县九龙山，丧俗礼仪繁复而严格，用来表达对死者的掉念和对其进入“另一世界”的祝福。

仅葬地坟墓安置的好坏就直接关系到后代人的穷达寿夭，贫富吉凶。有“十人挣，不如一人睡”的说法。

开县九龙山人很重视“风水先生”，常寻“天人合一”的好地，对丧葬事务很慎重。开县九龙山的人家，每逢建房、结婚、葬人、出门、生意开张等重大事情，都要看个黄道日子。

旧历的初一、十五，当地的大小庙宇香火甚旺。 开县九龙山人，以大米、猪肉为主食，以面条、洋芋、豆腐、白菜、莴笋、青菜、豇豆、四季豆、丝瓜、黄瓜、红薯、藕、鱼、羊肉等为副食，食品是以新鲜为主，以盐腊为辅，厌恶腥臭的食物，口味以麻辣为主，以清淡、香甜、酥脆等为辅。

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